以水为镜

《说文解字》讲：洁，瀞也，从水絜声。通俗讲，即水为干净之意，字形上“水”作边旁，“絜”是声旁。这里可以看出，无论字形还是意指，洁与水有着不可分割的关系。关于廉，《周礼》有记载：西周时考察官吏政绩好坏有“六廉”之说，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨，此处廉为坚持原则之意。字面上讲，廉洁二字，为干净而有坚持之意，这正是水的特质。

我国历史文化经典中，关于水的特质，还有以下描述：一曰不争，《道德经》讲：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”；二曰居低位，长往低处流，《中庸》讲：“水低为海,人低成王”；三曰平，无高低凹凸之别，《释名》讲：“水，准也。准，平也。天下莫平于水”；四曰柔，水是天下最柔弱的东西，《道德经》讲：“天下莫柔弱于水，而攻强者莫之能胜，以其无以易之”。

明万历年间著名才女冯小青，有“瘦影自怜清水照,卿须怜我我怜卿”之绝句，是以以水为镜，感叹自身。《墨子·非攻中》也讲：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶”。这是古人关于以水为镜的事例。

水利人，为兴水利、除水害之事，生活中水必不可少，工作中水更是无时无刻，常伴随水利人左右。2011年一号文件《中共中央、国务院关于加快水利改革发展的决定》中指出：水是生命之源、生产之要、生态之基。兴水利、除水害，事关人类生存、经济发展、社会进步，历来是治国安邦的大事。水大义如此，水利人亦当如是，以水为镜，见面之容；以水之特质为镜，见心之性。

元好问在《元遗山集》里叹到：“能吏寻常见，公廉第一难”。魏征在《谏太宗十思疏》中也直言到：“有善始者实繁，能克终者盖寡”。历史中，关于廉洁与始终，何其常见“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”之叹。

习近平总书记在瞻仰中共一大会址、南湖红船时，讲到“我们走得再远都不能忘记来时的路”。作为一个水利人，我们亦应以水为镜，以水利名人为镜，走得再远、行得再前，不能忘了水为生命之源、生产之要、生态之基之本性，要追寻古圣先贤之路，以建设造福人民的幸福河为使命，从一而终。

《太平御览·治道部》说：“君者，源也；水者，流也。源清则流清，源浊则流浊”。《孔子家语·在厄》说：“芝兰生于深林，不以先人而不芳；君子修道立德，不为困而改节”。具体来讲，对水利人而言，可抱“心者，源也；行者，流也”之念，要像水一样，保持洁之本性，做到“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；要坚持善始而克终，不以困而改节；要以不争之心、为海之志、平谈之姿、柔而刚强之原则，常见源头活水来，只看一渠清水如许，浩荡北上。